Jessica Ahlquist shares her story at the Reason Rally - YouTube: ""
'via Blog this'
Wednesday, May 9, 2012
Friday, May 4, 2012
Monday, April 2, 2012
Man faces five years for ‘God does not exist’ Facebook post
Original Post
Man faces five years for ‘God does not exist’ Facebook post
By Emil Protalinski | January 21, 2012, 12:24pm PST
Summary: 31-year-old Alexander Aan faces up to fives years in prison after he declared himself an atheist on Facebook. The Indonesian man is in protective police custody because he fears physical assault.
31-year-old Alexander Aan faces a maximum prison sentence of five years for posting “God does not exist” on Facebook. The civil servant was attacked and beaten by an angry mob of dozens who entered his government office at the Dharmasraya Development Planning Board on Wednesday. The Indonesian man was taken into protective police custody Friday since he was afraid of further physical assault.
The posting was made on a Facebook Page titled Ateis Minang (Minang Atheist), which Aan created. At the time of writing, it had over 1,700 Likes. Aan’s posting has been removed, but supporters on the Page are urging police to release him.
Dharmasraya Police Chief Sr. Comr. Chairul Aziz said the district branch of the council and other Islamic organizations believed Aan had defiled Islam by using passages from the Koran to denounce the existence of God and highlight his atheist views. “So it meets the criteria of tainting religion, in this case Islam,” Chairul told The Jakarta Globe.
On Facebook, Aan said he was brought up as a Muslim. In 2008, however, he came to the conclusion that God could not exist. In addition to his comment about the possibility of a deity, he also declared that he did not believe in angels, devils, heaven, hell, as well as other “myths.” He was aware he could lose his job and was prepared to do so to defend his beliefs.
Atheism is a violation of Indonesian law under the founding principles of the country. Indonesia, the world’s most populous Muslim nation, recognises the right to practice six religions in total: Islam, Protestant, Catholic, Hindu, Buddhism and Confucianism. Atheism is, however, illegal. According to Indonesian criminal law, anyone who tries to stop others believing in a faith could face up to five years in jail for blasphemy.
Aan was charged because he used Facebook to spread beliefs that violate the law. Furthermore, it was pointed out he lied on his job application by saying he was Muslim. Aan asked police investigators: if God really exists and has absolute power, why doesn’t God prevent bad things from happening in this world?
Man faces five years for ‘God does not exist’ Facebook post
By Emil Protalinski | January 21, 2012, 12:24pm PST
Summary: 31-year-old Alexander Aan faces up to fives years in prison after he declared himself an atheist on Facebook. The Indonesian man is in protective police custody because he fears physical assault.
31-year-old Alexander Aan faces a maximum prison sentence of five years for posting “God does not exist” on Facebook. The civil servant was attacked and beaten by an angry mob of dozens who entered his government office at the Dharmasraya Development Planning Board on Wednesday. The Indonesian man was taken into protective police custody Friday since he was afraid of further physical assault.
The posting was made on a Facebook Page titled Ateis Minang (Minang Atheist), which Aan created. At the time of writing, it had over 1,700 Likes. Aan’s posting has been removed, but supporters on the Page are urging police to release him.
Dharmasraya Police Chief Sr. Comr. Chairul Aziz said the district branch of the council and other Islamic organizations believed Aan had defiled Islam by using passages from the Koran to denounce the existence of God and highlight his atheist views. “So it meets the criteria of tainting religion, in this case Islam,” Chairul told The Jakarta Globe.
On Facebook, Aan said he was brought up as a Muslim. In 2008, however, he came to the conclusion that God could not exist. In addition to his comment about the possibility of a deity, he also declared that he did not believe in angels, devils, heaven, hell, as well as other “myths.” He was aware he could lose his job and was prepared to do so to defend his beliefs.
Atheism is a violation of Indonesian law under the founding principles of the country. Indonesia, the world’s most populous Muslim nation, recognises the right to practice six religions in total: Islam, Protestant, Catholic, Hindu, Buddhism and Confucianism. Atheism is, however, illegal. According to Indonesian criminal law, anyone who tries to stop others believing in a faith could face up to five years in jail for blasphemy.
Aan was charged because he used Facebook to spread beliefs that violate the law. Furthermore, it was pointed out he lied on his job application by saying he was Muslim. Aan asked police investigators: if God really exists and has absolute power, why doesn’t God prevent bad things from happening in this world?
Friday, March 23, 2012
Why Magicians Are a Scientist’s Best Friend
Original article: http://www.wired.com
By James Randi Email Author March 23, 2012 | 5:16 pm | Categories: WiredOpinion
A magician will instantly see the truth behind any colleague’s illusion. But we have a bit of an advantage: We know we are being fooled. Scientists are instinctive doubters who employ a rigorous method to zero in on the truth, but they aren’t necessarily trained to expect deception by subjects and collaborators.
We can’t make magicians out of scientists — we wouldn’t want to — but we can help scientists “think in the groove” — think like a magician. And we should.
For most of my life I’ve pecked away at a certain type of swindler: faith-healers, mystics, mind-readers. Those of a certain age may remember my appearances on The Tonight Show with Johnny Carson — a skilled amateur magician himself who introduced my exposure of flummery to a huge television audience.
Mine was a lonely voice back then, but I’m not alone anymore. The immensely talented and popular Penn & Teller long ago joined me as foes of harmful deception, along with other magicians; the president of my foundation, D.J. Grothe, has a background in magic, and many of our associates are professional magicians, as well. They all agree with me that the Society of American Magicians and the International Brotherhood of Magicians should re-establish their once very active investigations of the fakers who claim supernatural powers.
It’s not something that is generally done, or maybe at all – I’d love to see one funding grant that has a line item for the services of a magician, if somebody out there has one. But it is long overdue that my peers in the conjuring profession try to take a more active role in the elimination of nonsense science by joining forces with scientists, and that scientists be open to the proposition.
Please bear with me while I offer you a peek behind the curtain, a cursory glance at what we magicians are — and aren’t. First, we’re entertainers, actors, showbiz people who have as our primary objective the delight of our audiences. We’re deceivers, yes, taking on roles and characters to express our art, just as any actor does.
We are not scientists — with a few rare but important exceptions, like Ray Hyman and Richard Wiseman. But our highly specific expertise comes from knowledge of the ways in which our audiences can be led to quite false conclusions by calculated means — psychological, physical and especially sensory, visual being rather paramount since it has such a range of variety.
The fact that ours is a concealed art as well as one designed to confound persons of average and advanced thinking skills — our typical audience — makes it rather immune to ordinary analysis or solutions.
I’ve observed that scientists tend to think and perceive logically by using their training and observational skills — of course — and are thus often psychologically insulated from the possibility that there might be chicanery at work. This is where magicians can come in. No matter how well educated, or how basically intelligent, trained, or observant a scientist may be, s/he may be a poor judge of a methodology employed in deliberate deception.
I particularly like the way our associate, magician and skeptic Jamy Ian Swiss, has expressed this point:
Any magician worth his salt will tell you that the smarter an audience, the more easily fooled they are. That’s a very counterintuitive idea. But it’s why scientists, for example, get in trouble with psychics and such types. Scientists aren’t trained to study something that’s deceptive. Did you ever hear of a sneaky amoeba? I don’t think so. You know, they don’t get together on the slide and go, “Hey, let’s fool the big guy.”
It’s not a novel notion to call in a trickster for advice. In England, famous magician John Nevil Maskelyne [1839-1917] appeared in a courtroom to demonstrate how spiritualist fakers were working their swindles on vulnerable victims, with great success. French illusionist Gérard Majax and Italy’s Massimo Polidoro have repeatedly exposed a variety of swindlers in throughout Europe.
Harry Houdini stood on the floor of the U.S. Congress and stridently denounced a variety of hoaxers, flaunting his cash prize for an example of a supernatural feat that would prove him wrong. Magicians like Penn & Teller and others have stepped forward to express their expert opinions concerning expensive and wasteful pursuits of chimeras.
What we need now is to formalize this. We magicians have to make it clear that the insights we need to be magicians can be leveraged in the scientific method, and that we are on call. And scientists have to be open to the idea that a magician just might be the most important research associate on the team when it comes to looking into anomalous claims.
Sir Arthur C. Clarke’s Third Law states: “Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic.” Had I been at Arthur’s elbow as he wrote those words, I’d have suggested adding: “to the uninformed observer.” The techniques of the conjuror — or of the “psychic” performer — are apparently magic to even some of the best-intentioned scientists.
So, scientists, what do you say? We magicians look pretty good in lab coats, too.
By James Randi Email Author March 23, 2012 | 5:16 pm | Categories: WiredOpinion
A magician will instantly see the truth behind any colleague’s illusion. But we have a bit of an advantage: We know we are being fooled. Scientists are instinctive doubters who employ a rigorous method to zero in on the truth, but they aren’t necessarily trained to expect deception by subjects and collaborators.
We can’t make magicians out of scientists — we wouldn’t want to — but we can help scientists “think in the groove” — think like a magician. And we should.
For most of my life I’ve pecked away at a certain type of swindler: faith-healers, mystics, mind-readers. Those of a certain age may remember my appearances on The Tonight Show with Johnny Carson — a skilled amateur magician himself who introduced my exposure of flummery to a huge television audience.
Mine was a lonely voice back then, but I’m not alone anymore. The immensely talented and popular Penn & Teller long ago joined me as foes of harmful deception, along with other magicians; the president of my foundation, D.J. Grothe, has a background in magic, and many of our associates are professional magicians, as well. They all agree with me that the Society of American Magicians and the International Brotherhood of Magicians should re-establish their once very active investigations of the fakers who claim supernatural powers.
It’s not something that is generally done, or maybe at all – I’d love to see one funding grant that has a line item for the services of a magician, if somebody out there has one. But it is long overdue that my peers in the conjuring profession try to take a more active role in the elimination of nonsense science by joining forces with scientists, and that scientists be open to the proposition.
Please bear with me while I offer you a peek behind the curtain, a cursory glance at what we magicians are — and aren’t. First, we’re entertainers, actors, showbiz people who have as our primary objective the delight of our audiences. We’re deceivers, yes, taking on roles and characters to express our art, just as any actor does.
We are not scientists — with a few rare but important exceptions, like Ray Hyman and Richard Wiseman. But our highly specific expertise comes from knowledge of the ways in which our audiences can be led to quite false conclusions by calculated means — psychological, physical and especially sensory, visual being rather paramount since it has such a range of variety.
The fact that ours is a concealed art as well as one designed to confound persons of average and advanced thinking skills — our typical audience — makes it rather immune to ordinary analysis or solutions.
I’ve observed that scientists tend to think and perceive logically by using their training and observational skills — of course — and are thus often psychologically insulated from the possibility that there might be chicanery at work. This is where magicians can come in. No matter how well educated, or how basically intelligent, trained, or observant a scientist may be, s/he may be a poor judge of a methodology employed in deliberate deception.
I particularly like the way our associate, magician and skeptic Jamy Ian Swiss, has expressed this point:
Any magician worth his salt will tell you that the smarter an audience, the more easily fooled they are. That’s a very counterintuitive idea. But it’s why scientists, for example, get in trouble with psychics and such types. Scientists aren’t trained to study something that’s deceptive. Did you ever hear of a sneaky amoeba? I don’t think so. You know, they don’t get together on the slide and go, “Hey, let’s fool the big guy.”
It’s not a novel notion to call in a trickster for advice. In England, famous magician John Nevil Maskelyne [1839-1917] appeared in a courtroom to demonstrate how spiritualist fakers were working their swindles on vulnerable victims, with great success. French illusionist Gérard Majax and Italy’s Massimo Polidoro have repeatedly exposed a variety of swindlers in throughout Europe.
Harry Houdini stood on the floor of the U.S. Congress and stridently denounced a variety of hoaxers, flaunting his cash prize for an example of a supernatural feat that would prove him wrong. Magicians like Penn & Teller and others have stepped forward to express their expert opinions concerning expensive and wasteful pursuits of chimeras.
What we need now is to formalize this. We magicians have to make it clear that the insights we need to be magicians can be leveraged in the scientific method, and that we are on call. And scientists have to be open to the idea that a magician just might be the most important research associate on the team when it comes to looking into anomalous claims.
Sir Arthur C. Clarke’s Third Law states: “Any sufficiently advanced technology is indistinguishable from magic.” Had I been at Arthur’s elbow as he wrote those words, I’d have suggested adding: “to the uninformed observer.” The techniques of the conjuror — or of the “psychic” performer — are apparently magic to even some of the best-intentioned scientists.
So, scientists, what do you say? We magicians look pretty good in lab coats, too.
Wednesday, March 14, 2012
Δελτίο τύπου: κατασκευή αποτεφρωτηρίου
Δελτίο τύπου: κατασκευή αποτεφρωτηρίου
Δελτία Τύπου14/03/2012
Η Ένωση Άθεων διαμαρτύρεται για τη συνεχιζόμενη αδιαφορία του κράτους στο αίτημα μεγάλου αριθμού πολιτών οι οποίοι επιθυμούν να ορίσουν οι ίδιοι πώς θα διατεθεί το σώμα τους μετά το θάνατό τους.
Τα «περιβαλλοντικά προβλήματα» που επινοήθηκαν για να στηρίξουν την αποτροπή της εγκατάστασης αποτεφρωτηρίου νεκρών στα Μεσόγεια είναι προσχηματικά και διατυπώθηκαν για να αποτρέψουν τους πολίτες από την διεκδίκηση ενός αυτονόητου ανθρώπινου δικαιώματος και να προστατεύσουν τη διαχρονική εμπορευματοποίηση του θανάτου από την θρησκεία και τους λειτουργούς της. Το ότι ο εκκλησιαστικός μηχανισμός δεν μπορεί να πείσει με σοβαρή ανταλλαγή επιχειρημάτων και επιμένει να επιβάλει σε αλλόθρησκους, άθρησκους, άθεους ή αδιάφορους τις δικές του ιδεοληψίες, δείχνει πόσο σημαντικό είναι να υλοποιηθεί άμεσα ο οριστικός και ολικός διαχωρισμός, οικονομικός και οργανωτικός, κράτους και εκκλησίας.
Η επιστράτευση ανασφαλών ηλικιωμένων ανθρώπων για να δημιουργηθεί κλίμα έντασης και αντιπαράθεσης, δείχνει επίσης ότι οι επαγγελματίες της πίστης όχι μόνο παραπλανούν τα μέλη της εκκλησίας τους, αλλά δημιουργούν ομάδες κρούσης εναντίον βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων όπως αυτού της διάθεσης του σώματος μετά θάνατον.
Η ίδια εκκλησία που κόπτεται τόσο για το περιβάλλον και για την οικονομική κατάσταση της χώρας φέρνει το Άγιο Φως με C-130, συντηρεί αυτοκίνητα υψηλού κυβισμού για τους μητροπολίτες και επιστρατεύει πολεμικά πλοία για διακοσμητικούς λόγους σε τελετές καθαρά θρησκευτικού περιεχομένου όπως τα Θεοφάνεια. Η επιμονή στο θέμα του αποτεφρωτηρίου -και μάλιστα με χρήση τέτοιων πρακτικών- καταδεικνύει την πραγματική αδιαφορία των τοπικών εκκλησιαστικών εκπροσώπων για την δεινή οικονομική κατάσταση της περιοχής. Το έργο όχι μόνο δεν θα είχε κόστος για τη χώρα μας, αλλά αφενός θα απέφερε σημαντικά έσοδα τα οποία σήμερα διοχετεύονται σε γειτονικές χώρες που παρέχουν αυτές τις υπηρεσίες, αφετέρου θα ανακούφιζε οικονομικά τους πολίτες, δεδομένου ότι η αποτέφρωση έχει κόστος ως και 20% τους αντίστοιχου της ταφής.
Ζητάμε από την κυβέρνηση να παρέμβει και να επιβάλει τη δημιουργία με ταχείες διαδικασίες τουλάχιστον δύο αποτεφρωτήρων νεκρών στην Ελλάδα – ένα στην Αττική και ένα στο νομό Θεσσαλονίκης.
Δελτία Τύπου14/03/2012
Η Ένωση Άθεων διαμαρτύρεται για τη συνεχιζόμενη αδιαφορία του κράτους στο αίτημα μεγάλου αριθμού πολιτών οι οποίοι επιθυμούν να ορίσουν οι ίδιοι πώς θα διατεθεί το σώμα τους μετά το θάνατό τους.
Τα «περιβαλλοντικά προβλήματα» που επινοήθηκαν για να στηρίξουν την αποτροπή της εγκατάστασης αποτεφρωτηρίου νεκρών στα Μεσόγεια είναι προσχηματικά και διατυπώθηκαν για να αποτρέψουν τους πολίτες από την διεκδίκηση ενός αυτονόητου ανθρώπινου δικαιώματος και να προστατεύσουν τη διαχρονική εμπορευματοποίηση του θανάτου από την θρησκεία και τους λειτουργούς της. Το ότι ο εκκλησιαστικός μηχανισμός δεν μπορεί να πείσει με σοβαρή ανταλλαγή επιχειρημάτων και επιμένει να επιβάλει σε αλλόθρησκους, άθρησκους, άθεους ή αδιάφορους τις δικές του ιδεοληψίες, δείχνει πόσο σημαντικό είναι να υλοποιηθεί άμεσα ο οριστικός και ολικός διαχωρισμός, οικονομικός και οργανωτικός, κράτους και εκκλησίας.
Η επιστράτευση ανασφαλών ηλικιωμένων ανθρώπων για να δημιουργηθεί κλίμα έντασης και αντιπαράθεσης, δείχνει επίσης ότι οι επαγγελματίες της πίστης όχι μόνο παραπλανούν τα μέλη της εκκλησίας τους, αλλά δημιουργούν ομάδες κρούσης εναντίον βασικών ανθρωπίνων δικαιωμάτων όπως αυτού της διάθεσης του σώματος μετά θάνατον.
Η ίδια εκκλησία που κόπτεται τόσο για το περιβάλλον και για την οικονομική κατάσταση της χώρας φέρνει το Άγιο Φως με C-130, συντηρεί αυτοκίνητα υψηλού κυβισμού για τους μητροπολίτες και επιστρατεύει πολεμικά πλοία για διακοσμητικούς λόγους σε τελετές καθαρά θρησκευτικού περιεχομένου όπως τα Θεοφάνεια. Η επιμονή στο θέμα του αποτεφρωτηρίου -και μάλιστα με χρήση τέτοιων πρακτικών- καταδεικνύει την πραγματική αδιαφορία των τοπικών εκκλησιαστικών εκπροσώπων για την δεινή οικονομική κατάσταση της περιοχής. Το έργο όχι μόνο δεν θα είχε κόστος για τη χώρα μας, αλλά αφενός θα απέφερε σημαντικά έσοδα τα οποία σήμερα διοχετεύονται σε γειτονικές χώρες που παρέχουν αυτές τις υπηρεσίες, αφετέρου θα ανακούφιζε οικονομικά τους πολίτες, δεδομένου ότι η αποτέφρωση έχει κόστος ως και 20% τους αντίστοιχου της ταφής.
Ζητάμε από την κυβέρνηση να παρέμβει και να επιβάλει τη δημιουργία με ταχείες διαδικασίες τουλάχιστον δύο αποτεφρωτήρων νεκρών στην Ελλάδα – ένα στην Αττική και ένα στο νομό Θεσσαλονίκης.
Friday, December 16, 2011
sfrang 2: Αντιδράσεις για την καύση νεκρών: Είναι πολλά τα λεφτά...
sfrang 2: Αντιδράσεις για την καύση νεκρών: Είναι πολλά τα λεφτά...
13 December 2011
Αντιδράσεις για την καύση νεκρών: Είναι πολλά τα λεφτά...
Όπως προβλεπόταν, ξέσπασε κόντρα μεταξύ του Δημάρχου Μαρκόπουλου Μεσογείων και του μητροπολίτη Νικόλαου για το θέμα της καύσης νεκρών. Είναι πολλά τα λεφτά και πρέπει να αποτραπεί το έργο, αλλιώς θα χαθούν τρισάγια, μνημόσυνα και άλλες τελετές χριστιανικής συμπαθητικής μαγείας που αποφέρουν χρήμα! Τα κείμενα από το site mesogianews.gr:
Μετά την απόφαση του δημοτικού συμβουλίου Μαρκοπούλου για την κατασκευή του κέντρου αποτέφρωσης νεκρών ήταν αναμενόμενη η αντίδραση της εκκλησίας. Έτσι λοιπόν την Κυριακή, 11 Δεκεμβρίου, σε όλες της εκκλησίες του Μαρκοπούλου μοιράστηκε στους πιστούς ένα τετρασέλιδο έντυπο με τις θέσεις του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου, σχετικά με την κατασκευή του κέντρου.
Ο Δήμαρχος Μαρκοπούλου κ. Σωτήρης Μεθενίτης, διαβάζοντας το έντυπο αυτό, έμεινε κατάπληκτος και αρνητικά εντυπωσιασμένος, κάνοντας λόγο μάλιστα για «συνειδητή διαστρέβλωση των θέσεών μας, τις μισές αλήθειες, αλλά και τον φανατισμό, που διακρίνει τα γραφόμενα ενός εξαιρετικά μορφωμένου Ιεράρχη, που τα υψηλά επιστημονικά του προσόντα, κάθε άλλο παρά τέτοιου κάκιστου επιπέδου αντιπαράθεση ιδεών, προοιώνιζαν» και στάθηκε σε δύο βασικά αποσπάσματα απ’ την ανακοίνωση του Σεβασμιώτατου, στα οποία απαντάει παρακάτω.
Τα επίμαχα αποσπάσματα της ανακοίνωσης του Μητροπολίτη έχουν ως εξής :
«Τελικά με πρόφαση τα όποια οικονομικά οφέλη, εντελώς αβίαστα κάποιοι επιδιώκουν να εισάγουν πρωτόγνωρα ήθη, ποδοπατώντας ιερές διαχρονικές παραδόσεις και περιφρονώντας την εκκλησιαστική μας συνείδηση. Μπορεί τα Κοιμητήρια να είναι δημοτικές επιχειρήσεις, αλλά η εξόδιος ακολουθία και η ταφή αποτελούν αποκλειστικά υπόθεση της Εκκλησίας, την οποία είναι υποχρεωμένη αυτή να τελεί για όσους της το ζητούν με τους δικούς της και μόνο όρους.
Ο Επίσκοπος ασφαλώς δεν μπορεί να ενεργεί σύμφωνα με την γνωμοδότηση του Δημοτικού Συμβουλίου. Επιβάλλεται να ακολουθεί τις αποφάσεις της Ιερά Συνόδου, τις επιταγές των ιερών κανόνων και την αρχιερατική συνείδησή του. Τυχόν επιμονή του Δημοτικού Συμβουλίου στην απόφασή του, πιθανόν να προκαλέσει έντονα κοινωνικά προβλήματα, στα οποία την λύση δεν θα είναι δυνατόν να δώσει η Εκκλησία. Εμείς δεν θα μπορέσουμε να υποκύψουμε σε τετελεσμένα γεγονότα. Γι’ αυτό και ζητούμε από το Δημοτικό Συμβούλιο να επανεξετάσουν το όλο θέμα, με μεγαλύτερη προσοχή και σύνεση, διότι η ευθύνη θα επιβαρύνει αποκλειστικά τους ίδιους».
»Εμείς θεωρούμε ότι, τουλάχιστον για τις δύσκολες μέρες που περνούμε, αυτό που με ευαισθησία και σοβαρότητα προέχει να αντιμετωπίσουμε ως οξύτερο πρόβλημα, δεν είναι βέβαια η καύση των νεκρών στα Μεσόγεια, όσο η καθολική κινητοποίησή μας για την ανάσταση των πνευματικών νεκρών αφ’ ενός και τη συντήρηση των φτωχών, των πεινασμένων, των πολλών αναγκεμένων συνανθρώπων μας.
Αν υπάρχουν κάπου χρήματα, γιατί αυτά να μην δοθούν στην βελτίωση των συνθηκών επιβίωσης τόσων ανθρώπων που υποφέρουν και να δίνονται σε αμφίβολες οικονομικά και πολυσυζητημένες ηθικοπνευματικές επενδύσεις; Αντί να επενδύσουμε σε αποτεφρωτήρες νεκρών, πιστεύουμε ότι θα έπρεπε να επενδύουμε σε ενδιαφέρον για αυτούς που παλεύουν να ζήσουν. Και αυτό θα κάνουμε ως Εκκλησία στα Μεσόγεια. Η τιμή των νεκρών συμβαδίζει με το ενδιαφέρον για τους ζωντανούς».
Η απάντηση του Δημάρχου στον Μητροπολίτη έχει ως εξής:
«Ο Δήμος Μαρκοπούλου, πήρε την απόφαση για δημιουργία του Κέντρου Αποτέφρωσης Νεκρών, για δύο λόγους:
Ο πρώτος λόγος:
Κάθε έλληνας πολίτης έχει συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμα επιλογής, για τον τρόπο ανάπτυξης και διάθεσης του εαυτού του και της προσωπικότητάς του, σε όλη την διάρκεια της ζωής του.
Το δικαίωμα αυτό, όπως είναι αυτονόητο, καταλήγει και εξαντλείται στην τελευταία επιλογή, που αφορά στον τρόπο που θα διατεθεί το σώμα του, μετά θάνατον!
Όλες, μα όλες οι πολιτισμένες χριστιανικές χώρες της Ευρώπης, αλλά και της Αμερικανικής Ηπείρου, έχουν προ πολλών δεκαετιών αναγνωρίσει, κατοχυρώσει και ρυθμίσει νομοθετικά, το δικαίωμα των πολιτών, στην μετά θάνατον αποτέφρωση του σώματός τους, ως εναλλακτική λύση στην ταφή του.
Στην χώρα μας, ο σχετικός Νόμος 3448/2006, ψηφίστηκε επί Κυβερνήσεως Νέας Δημοκρατίας, τον Μάρτιο του 2006, ομόφωνα απ’ την Βουλή των Ελλήνων, απ’ όλα τα κόμματα, δηλαδή απ’ το ΛΑΟΣ, την Ν.Δ., το ΠΑΣΟΚ, τον Συνασπισμό και το ΚΚΕ!
Πριν την ψήφισή του, ο τότε αρμόδιος Υπουργός Εσωτερικών, ήταν σε διαρκή επαφή με τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο, ο οποίος, σε αντίθεση με άλλες περιπτώσεις, όπως π.χ. με την αναγραφή του θρησκεύματος στις Ταυτότητες, έκρινε ότι δεν υπήρχε σημαντικός λόγος, εκ μέρους της Εκκλησίας, ώστε να δημιουργηθεί μείζον ζήτημα και δεν προξένησε κανένα πρόβλημα (ενώ θα μπορούσε, με τις δημόσιες παρεμβάσεις του), στην ψήφιση του σχετικού Νόμου!
Άραγε, υπολειπόταν ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, θρησκευτικού και ποιμαντικού φρονήματος και συνείδησης, απ’ τον Σεβασμιώτατο Νικόλαο, που σήμερα δημιουργεί για τον ίδιο λόγο, μείζον θέμα στην πόλη μας;
Να θυμίσουμε επίσης στον Σεβασμιώτατο, ότι στο Δημοτικό μας Συμβούλιο, όπως και στην Βουλή, η εν λόγω απόφαση είχε την ομόφωνη στήριξη και ψήφο και των τεσσάρων δημοτικών παρατάξεων, που μετέχουν σ’αυτό!
Άρα λοιπόν ο Δήμος Μαρκοπούλου, προώθησε την λήψη μιας απόφασης, που και για λόγους αρχής, μετουσιώνει σε πράξη, ένα θεωρητικά μέχρι τότε υφιστάμενο, ατομικό δικαίωμα.
Να τονίσουμε εδώ, ότι στα σύγχρονα ευνομούμενα κράτη, τα συνταγματικά κατοχυρωμένα ατομικά δικαιώματα, δεν πρέπει, ούτε μπορούν φυσικά ποτέ, να αποτελούν αντικείμενο διαπραγμάτευσης στην εφαρμογή τους, με οποιοδήποτε θεσμό της Πολιτείας.
Μόνο σε καθυστερημένες, θεοκρατικού τύπου κοινωνίες της Ασίας, οι Αγιατολάχ ή οι Μουλάδες, έχουν αποφασιστικό και καθοριστικό λόγο, επί των δικαιωμάτων των πολιτών!
Αυτό φαίνεται ότι το αναγνωρίζει σαφώς και στην αρχή του κειμένου του ο Σεβασμιώτατος, όταν γράφει ότι ¨η δημιουργία τέτοιων χώρων έχει πλέον νομοθετικά αποφασισθεί και ρυθμισθεί, οπότε περιττεύει κάθε πρωτοβουλία παρεμπόδισης τέτοιων αποφάσεων¨.
Λίγες γραμμές όμως αργότερα, το ξεχνάει, επιτίθεται με σφοδρότητα στο Δημοτικό μας Συμβούλιο, για το οποίο μεταξύ άλλων γράφει, ότι δεν μπορεί να φανταστεί, ότι είχε διάθεση αντιπαράθεσης με την Εκκλησία η πρόκλησης του αισθητηρίου του πιστού λαού, γι’ αυτό και ζητεί: "Η απόφαση του Δήμου Μαρκοπούλου να αλλάξει κατεύθυνση"!
Η απάντησή μας, στηριζόμενη σε σειρά επιχειρημάτων που είμαστε στην διάθεση του Σεβασμιωτάτου να συζητήσουμε αναλυτικά και δημόσια, είναι προφανώς αρνητική!
Η απόφαση του Δήμου Μαρκοπούλου, πάρθηκε μετά από σοβαρή σκέψη και ανάλυση όλων των εκατέρωθεν επιχειρημάτων και γι’ αυτό τον λόγο είναι δεδομένη και θα υλοποιηθεί!
Επίσης, θα ζητήσουμε απ’ τον Σεβασμιώτατο, να επαναφέρει στην τάξη, κάποιους "Βασιλικότερους του Βασιλέως", που δυστυχώς παραπληροφορούν, ιδιαίτερα τους ηλικιωμένους πιστούς, μιλώντας τους για δήθεν "υποχρεωτική καύση" και άλλες τέτοιες φαιδρότητες.
Ο δεύτερος λόγος, που μας ώθησε στην λήψη αυτής της απόφασης, έχει να κάνει με το γεγονός, ότι το συγκεκριμένο Κέντρο Αποτέφρωσης Νεκρών, θα καλύψει τις σχετικές αυξανόμενες ανάγκες των ετερόδοξων και ομόδοξων πολιτών, όλης της Νότιας Ελλάδας και όχι φυσικά μόνο του Μαρκοπούλου ή των Μεσογείων.
Ο Σεβασμιώτατος, στην εγκύκλιό του, αναφέρει ψευδώς και αυτό μας λυπεί ιδιαίτερα, ότι σε δύσκολες μέρες, "ο Δήμος Μαρκοπούλου δίνει χρήματα και επενδύει ποσά, σε Αποτεφρωτήρια Νεκρών"!
Ο Δήμος Μαρκοπούλου δεν πρόκειται να δώσει γι’ αυτόν τον σκοπό, ούτε ένα (1) Ευρώ και το έργο θα γίνει με Αυτοχρηματοδότηση, απ’ την Εταιρεία που θα αναδειχθεί Ανάδοχος του έργου, μέσα από διεθνή διαγωνισμό!
Αντίθετα δε, θα έχει σημαντικά έσοδα, απ’ την πρώτη ημέρα λειτουργίας του.
Επίσης ο Σεβασμιώτατος, αφού με εξαιρετική οξύτητα, αναφέρεται στους Δημοτικούς Συμβούλους, όλων των παρατάξεων, ως εκείνους "που ποδοπατούν ιερές διαχρονικές παραδόσεις και περιφρονούν την εκκλησιαστική συνείδηση", αφήνει σαφώς να εννοηθεί, ότι απαιτεί την ανάκληση της απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου, διότι ο "Επίσκοπος δεν μπορεί να ενεργεί σύμφωνα με την γνωμοδότηση" (έτσι βαφτίζεται επισκοπικά, η απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου) και ότι η ευθύνη, που θα δημιουργηθούν έντονα κοινωνικά προβλήματα, απ’ το γεγονός ότι δεν θα ψάλλεται η Εξόδιος Ακολουθία, σε όσους αποτεφρώνονται, θα επιβαρύνει εμάς, του Δήμου Μαρκοπούλου!
Εμείς, σεβόμενοι τους διακριτούς ρόλους Εκκλησίας και Πολιτείας, σε αντίθεση με τον Σεβασμιώτατο, δεν θα του υποδείξουμε τι θα πρέπει να κάνει. Ας πάρει όποια απόφαση θεωρεί σωστή.
Θα θέλαμε όμως ειλικρινά, να μας απαντήσει σε μια απλή ερώτηση:
Πόσο δίκαιο, σωστό και τελικά χριστιανικό, είναι η Εκκλησία μας να ψάλλει (και καλά κάνει, σύμφωνα με την ταπεινή μας γνώμη) την Εξόδιο Ακολουθία, σε δολοφόνους, εμπόρους ναρκωτικών, βιαστές μικρών παιδιών ή και βασανιστές της Χούντας και να την αρνηθεί στο μέλλον, σε χριστιανούς, που έζησαν ηθικά και έντιμα όλη τους τη ζωή, απλώς και μόνο, γιατί θα επιλέξουν την αποτέφρωση αντί της ταφής;
Κι’ αυτό, όταν η ίδια η Εκκλησία μας, έχει κρίνει, ότι το θέμα αυτό, δεν είναι δογματικό, αλλά απηχεί μια μακραίωνη, ηθική και θρησκευτική παράδοση;
Τέλος, ο Σεβασμιώτατος μας προτρέπει, εάν υπάρχουν χρήματα και ενδιαφέρον για τους ζωντανούς, να τα επενδύσουμε σε όσους παλεύουν για να ζήσουν και όχι σε Αποτεφρώσεις Νεκρών.
Να υπενθυμίσουμε, ότι στον Δήμο Μαρκοπούλου, αγωνιζόμαστε πολύ γι’ αυτό, παρ’ όλο που χρήματα υπάρχουν ελάχιστα!
Φρόντισε γι’ αυτό, αφήνοντας χρέη 18 εκ. €, ο στενός, προσωπικός φίλος του Σεβασμιώτατου και προηγούμενος Δήμαρχος της πόλης μας, ο οποίος εμπλέκεται και σε υπόθεση πλαστών τιμολογίων 1 εκ. €, με ποινικά χαρακτηριστικά.
Όμως Σεβασμιώτατε, να σας γνωρίσουμε ότι η παρούσα Δημοτική Αρχή, παρ’ ότι παρέλαβε ένα χρεωκοπημένο και διαλυμένο Δήμο, στους ένδεκα μήνες που πέρασαν, έχει ασκήσει μια εξαιρετικά έντονη, Κοινωνική Πολιτική!
Ενδεικτικά Σεβασμιώτατε, σας αναφέρουμε και σας γνωρίζουμε τα εξής:
Α.) Ιδρύσαμε και λειτουργήσαμε ένα νέο ΚΑΠΗ στο Πόρτο – Ράφτη, στελεχωμένο με Κοινωνική Λειτουργό, Νοσηλεύτρια και Εθελοντές Γιατρούς.
Β.) Μειώσαμε έως 40%, τα χρήματα που πληρώνουν στους Παιδικούς μας Σταθμούς, άνεργοι και χαμηλόμισθοι γονείς.
Γ.) Μειώσαμε 50% για όλους τους δημότες μας και έως 65% για ευαίσθητες κοινωνικές ομάδες, το εισιτήριο εισόδου στην Δημοτική Πλαζ Αυλακίου, στο Πόρτο - Ράφτη!
Δ.) Το καλοκαίρι οργανώσαμε για πρώτη φορά, δωρεάν μεταφορά των ηλικιωμένων συμπολιτών μας, με δημοτικά Λεωφορεία, για θαλάσσια μπάνια στο Πόρτο – Ράφτη.
Ε.) Σε συνεργασία με Ιδιωτικό Νοσοκομείο, πετύχαμε για τους δημότες μας, ειδικές τιμές έκπτωσης έως και 50%, για Ιατρικές Πράξεις και Παροχές όλων των ειδικοτήτων.
ΣΤ.) Σε λίγες ημέρες, αναδεικνύουμε Ανάδοχο - Κατασκευαστή σε νέο Παιδικό Σταθμό, που θα εξυπηρετήσει ακόμα πενήντα (50) παιδιά και τους γονείς τους, σε Μαρκόπουλο και Πόρτο – Ράφτη.
Ζ.) Τέλος, αυτό το Σάββατο στις 8 μ.μ., εγκαινιάζουμε δίπλα στο Δημαρχείο, το πρώτο Κοινωνικό Παντοπωλείο στα Μεσόγεια, που θα διαθέτει δωρεάν τρόφιμα, ρούχα και παιχνίδια, σε άπορους συμπολίτες μας και στα παιδιά τους!
Σεβασμιώτατε!
Σ’ αυτήν την εκδήλωση των Εγκαινίων, έχουμε την ιδιαίτερη τιμή να Σας προσκαλέσουμε, εάν θέλετε να παραστείτε και να ευλογήσετε, μαζί με τους ήδη, εγγράφως προσκληθέντες Πατέρες – Ιερείς του Μαρκοπούλου, ένα πραγματικά θεάρεστο έργο, που θα αποδεικνύει καθημερινά και έμπρακτα, την αγάπη των συμπολιτών μας, προς τον Πλησίον τους!
Επίσης εάν θέλετε, θα μπορείτε να καταθέσετε και ένα οποιοδήποτε μικρό οβολό, εκ μέρους της Μητρόπολης, στο σχετικό "Κουμπαρά της Αγάπης", για τους οικονομικά δοκιμαζόμενους συμπολίτες μας.
Σας περιμένουμε λοιπόν, το Σάββατο το βράδυ, στις 8 μ.μ., να σας υποδεχθούμε στα Εγκαίνια του Κοινωνικού Παντοπωλείου και να σας καλωσορίσουμε, με την οφειλόμενη, ιδιαίτερη αγάπη και σεβασμό!»
13 December 2011
Αντιδράσεις για την καύση νεκρών: Είναι πολλά τα λεφτά...
Όπως προβλεπόταν, ξέσπασε κόντρα μεταξύ του Δημάρχου Μαρκόπουλου Μεσογείων και του μητροπολίτη Νικόλαου για το θέμα της καύσης νεκρών. Είναι πολλά τα λεφτά και πρέπει να αποτραπεί το έργο, αλλιώς θα χαθούν τρισάγια, μνημόσυνα και άλλες τελετές χριστιανικής συμπαθητικής μαγείας που αποφέρουν χρήμα! Τα κείμενα από το site mesogianews.gr:
Μετά την απόφαση του δημοτικού συμβουλίου Μαρκοπούλου για την κατασκευή του κέντρου αποτέφρωσης νεκρών ήταν αναμενόμενη η αντίδραση της εκκλησίας. Έτσι λοιπόν την Κυριακή, 11 Δεκεμβρίου, σε όλες της εκκλησίες του Μαρκοπούλου μοιράστηκε στους πιστούς ένα τετρασέλιδο έντυπο με τις θέσεις του Σεβασμιωτάτου Μητροπολίτη Μεσογαίας και Λαυρεωτικής κ. Νικολάου, σχετικά με την κατασκευή του κέντρου.
Ο Δήμαρχος Μαρκοπούλου κ. Σωτήρης Μεθενίτης, διαβάζοντας το έντυπο αυτό, έμεινε κατάπληκτος και αρνητικά εντυπωσιασμένος, κάνοντας λόγο μάλιστα για «συνειδητή διαστρέβλωση των θέσεών μας, τις μισές αλήθειες, αλλά και τον φανατισμό, που διακρίνει τα γραφόμενα ενός εξαιρετικά μορφωμένου Ιεράρχη, που τα υψηλά επιστημονικά του προσόντα, κάθε άλλο παρά τέτοιου κάκιστου επιπέδου αντιπαράθεση ιδεών, προοιώνιζαν» και στάθηκε σε δύο βασικά αποσπάσματα απ’ την ανακοίνωση του Σεβασμιώτατου, στα οποία απαντάει παρακάτω.
Τα επίμαχα αποσπάσματα της ανακοίνωσης του Μητροπολίτη έχουν ως εξής :
«Τελικά με πρόφαση τα όποια οικονομικά οφέλη, εντελώς αβίαστα κάποιοι επιδιώκουν να εισάγουν πρωτόγνωρα ήθη, ποδοπατώντας ιερές διαχρονικές παραδόσεις και περιφρονώντας την εκκλησιαστική μας συνείδηση. Μπορεί τα Κοιμητήρια να είναι δημοτικές επιχειρήσεις, αλλά η εξόδιος ακολουθία και η ταφή αποτελούν αποκλειστικά υπόθεση της Εκκλησίας, την οποία είναι υποχρεωμένη αυτή να τελεί για όσους της το ζητούν με τους δικούς της και μόνο όρους.
Ο Επίσκοπος ασφαλώς δεν μπορεί να ενεργεί σύμφωνα με την γνωμοδότηση του Δημοτικού Συμβουλίου. Επιβάλλεται να ακολουθεί τις αποφάσεις της Ιερά Συνόδου, τις επιταγές των ιερών κανόνων και την αρχιερατική συνείδησή του. Τυχόν επιμονή του Δημοτικού Συμβουλίου στην απόφασή του, πιθανόν να προκαλέσει έντονα κοινωνικά προβλήματα, στα οποία την λύση δεν θα είναι δυνατόν να δώσει η Εκκλησία. Εμείς δεν θα μπορέσουμε να υποκύψουμε σε τετελεσμένα γεγονότα. Γι’ αυτό και ζητούμε από το Δημοτικό Συμβούλιο να επανεξετάσουν το όλο θέμα, με μεγαλύτερη προσοχή και σύνεση, διότι η ευθύνη θα επιβαρύνει αποκλειστικά τους ίδιους».
»Εμείς θεωρούμε ότι, τουλάχιστον για τις δύσκολες μέρες που περνούμε, αυτό που με ευαισθησία και σοβαρότητα προέχει να αντιμετωπίσουμε ως οξύτερο πρόβλημα, δεν είναι βέβαια η καύση των νεκρών στα Μεσόγεια, όσο η καθολική κινητοποίησή μας για την ανάσταση των πνευματικών νεκρών αφ’ ενός και τη συντήρηση των φτωχών, των πεινασμένων, των πολλών αναγκεμένων συνανθρώπων μας.
Αν υπάρχουν κάπου χρήματα, γιατί αυτά να μην δοθούν στην βελτίωση των συνθηκών επιβίωσης τόσων ανθρώπων που υποφέρουν και να δίνονται σε αμφίβολες οικονομικά και πολυσυζητημένες ηθικοπνευματικές επενδύσεις; Αντί να επενδύσουμε σε αποτεφρωτήρες νεκρών, πιστεύουμε ότι θα έπρεπε να επενδύουμε σε ενδιαφέρον για αυτούς που παλεύουν να ζήσουν. Και αυτό θα κάνουμε ως Εκκλησία στα Μεσόγεια. Η τιμή των νεκρών συμβαδίζει με το ενδιαφέρον για τους ζωντανούς».
Η απάντηση του Δημάρχου στον Μητροπολίτη έχει ως εξής:
«Ο Δήμος Μαρκοπούλου, πήρε την απόφαση για δημιουργία του Κέντρου Αποτέφρωσης Νεκρών, για δύο λόγους:
Ο πρώτος λόγος:
Κάθε έλληνας πολίτης έχει συνταγματικά κατοχυρωμένο δικαίωμα επιλογής, για τον τρόπο ανάπτυξης και διάθεσης του εαυτού του και της προσωπικότητάς του, σε όλη την διάρκεια της ζωής του.
Το δικαίωμα αυτό, όπως είναι αυτονόητο, καταλήγει και εξαντλείται στην τελευταία επιλογή, που αφορά στον τρόπο που θα διατεθεί το σώμα του, μετά θάνατον!
Όλες, μα όλες οι πολιτισμένες χριστιανικές χώρες της Ευρώπης, αλλά και της Αμερικανικής Ηπείρου, έχουν προ πολλών δεκαετιών αναγνωρίσει, κατοχυρώσει και ρυθμίσει νομοθετικά, το δικαίωμα των πολιτών, στην μετά θάνατον αποτέφρωση του σώματός τους, ως εναλλακτική λύση στην ταφή του.
Στην χώρα μας, ο σχετικός Νόμος 3448/2006, ψηφίστηκε επί Κυβερνήσεως Νέας Δημοκρατίας, τον Μάρτιο του 2006, ομόφωνα απ’ την Βουλή των Ελλήνων, απ’ όλα τα κόμματα, δηλαδή απ’ το ΛΑΟΣ, την Ν.Δ., το ΠΑΣΟΚ, τον Συνασπισμό και το ΚΚΕ!
Πριν την ψήφισή του, ο τότε αρμόδιος Υπουργός Εσωτερικών, ήταν σε διαρκή επαφή με τον μακαριστό Αρχιεπίσκοπο Χριστόδουλο, ο οποίος, σε αντίθεση με άλλες περιπτώσεις, όπως π.χ. με την αναγραφή του θρησκεύματος στις Ταυτότητες, έκρινε ότι δεν υπήρχε σημαντικός λόγος, εκ μέρους της Εκκλησίας, ώστε να δημιουργηθεί μείζον ζήτημα και δεν προξένησε κανένα πρόβλημα (ενώ θα μπορούσε, με τις δημόσιες παρεμβάσεις του), στην ψήφιση του σχετικού Νόμου!
Άραγε, υπολειπόταν ο μακαριστός Αρχιεπίσκοπος Χριστόδουλος, θρησκευτικού και ποιμαντικού φρονήματος και συνείδησης, απ’ τον Σεβασμιώτατο Νικόλαο, που σήμερα δημιουργεί για τον ίδιο λόγο, μείζον θέμα στην πόλη μας;
Να θυμίσουμε επίσης στον Σεβασμιώτατο, ότι στο Δημοτικό μας Συμβούλιο, όπως και στην Βουλή, η εν λόγω απόφαση είχε την ομόφωνη στήριξη και ψήφο και των τεσσάρων δημοτικών παρατάξεων, που μετέχουν σ’αυτό!
Άρα λοιπόν ο Δήμος Μαρκοπούλου, προώθησε την λήψη μιας απόφασης, που και για λόγους αρχής, μετουσιώνει σε πράξη, ένα θεωρητικά μέχρι τότε υφιστάμενο, ατομικό δικαίωμα.
Να τονίσουμε εδώ, ότι στα σύγχρονα ευνομούμενα κράτη, τα συνταγματικά κατοχυρωμένα ατομικά δικαιώματα, δεν πρέπει, ούτε μπορούν φυσικά ποτέ, να αποτελούν αντικείμενο διαπραγμάτευσης στην εφαρμογή τους, με οποιοδήποτε θεσμό της Πολιτείας.
Μόνο σε καθυστερημένες, θεοκρατικού τύπου κοινωνίες της Ασίας, οι Αγιατολάχ ή οι Μουλάδες, έχουν αποφασιστικό και καθοριστικό λόγο, επί των δικαιωμάτων των πολιτών!
Αυτό φαίνεται ότι το αναγνωρίζει σαφώς και στην αρχή του κειμένου του ο Σεβασμιώτατος, όταν γράφει ότι ¨η δημιουργία τέτοιων χώρων έχει πλέον νομοθετικά αποφασισθεί και ρυθμισθεί, οπότε περιττεύει κάθε πρωτοβουλία παρεμπόδισης τέτοιων αποφάσεων¨.
Λίγες γραμμές όμως αργότερα, το ξεχνάει, επιτίθεται με σφοδρότητα στο Δημοτικό μας Συμβούλιο, για το οποίο μεταξύ άλλων γράφει, ότι δεν μπορεί να φανταστεί, ότι είχε διάθεση αντιπαράθεσης με την Εκκλησία η πρόκλησης του αισθητηρίου του πιστού λαού, γι’ αυτό και ζητεί: "Η απόφαση του Δήμου Μαρκοπούλου να αλλάξει κατεύθυνση"!
Η απάντησή μας, στηριζόμενη σε σειρά επιχειρημάτων που είμαστε στην διάθεση του Σεβασμιωτάτου να συζητήσουμε αναλυτικά και δημόσια, είναι προφανώς αρνητική!
Η απόφαση του Δήμου Μαρκοπούλου, πάρθηκε μετά από σοβαρή σκέψη και ανάλυση όλων των εκατέρωθεν επιχειρημάτων και γι’ αυτό τον λόγο είναι δεδομένη και θα υλοποιηθεί!
Επίσης, θα ζητήσουμε απ’ τον Σεβασμιώτατο, να επαναφέρει στην τάξη, κάποιους "Βασιλικότερους του Βασιλέως", που δυστυχώς παραπληροφορούν, ιδιαίτερα τους ηλικιωμένους πιστούς, μιλώντας τους για δήθεν "υποχρεωτική καύση" και άλλες τέτοιες φαιδρότητες.
Ο δεύτερος λόγος, που μας ώθησε στην λήψη αυτής της απόφασης, έχει να κάνει με το γεγονός, ότι το συγκεκριμένο Κέντρο Αποτέφρωσης Νεκρών, θα καλύψει τις σχετικές αυξανόμενες ανάγκες των ετερόδοξων και ομόδοξων πολιτών, όλης της Νότιας Ελλάδας και όχι φυσικά μόνο του Μαρκοπούλου ή των Μεσογείων.
Ο Σεβασμιώτατος, στην εγκύκλιό του, αναφέρει ψευδώς και αυτό μας λυπεί ιδιαίτερα, ότι σε δύσκολες μέρες, "ο Δήμος Μαρκοπούλου δίνει χρήματα και επενδύει ποσά, σε Αποτεφρωτήρια Νεκρών"!
Ο Δήμος Μαρκοπούλου δεν πρόκειται να δώσει γι’ αυτόν τον σκοπό, ούτε ένα (1) Ευρώ και το έργο θα γίνει με Αυτοχρηματοδότηση, απ’ την Εταιρεία που θα αναδειχθεί Ανάδοχος του έργου, μέσα από διεθνή διαγωνισμό!
Αντίθετα δε, θα έχει σημαντικά έσοδα, απ’ την πρώτη ημέρα λειτουργίας του.
Επίσης ο Σεβασμιώτατος, αφού με εξαιρετική οξύτητα, αναφέρεται στους Δημοτικούς Συμβούλους, όλων των παρατάξεων, ως εκείνους "που ποδοπατούν ιερές διαχρονικές παραδόσεις και περιφρονούν την εκκλησιαστική συνείδηση", αφήνει σαφώς να εννοηθεί, ότι απαιτεί την ανάκληση της απόφασης του Δημοτικού Συμβουλίου, διότι ο "Επίσκοπος δεν μπορεί να ενεργεί σύμφωνα με την γνωμοδότηση" (έτσι βαφτίζεται επισκοπικά, η απόφαση του Δημοτικού Συμβουλίου) και ότι η ευθύνη, που θα δημιουργηθούν έντονα κοινωνικά προβλήματα, απ’ το γεγονός ότι δεν θα ψάλλεται η Εξόδιος Ακολουθία, σε όσους αποτεφρώνονται, θα επιβαρύνει εμάς, του Δήμου Μαρκοπούλου!
Εμείς, σεβόμενοι τους διακριτούς ρόλους Εκκλησίας και Πολιτείας, σε αντίθεση με τον Σεβασμιώτατο, δεν θα του υποδείξουμε τι θα πρέπει να κάνει. Ας πάρει όποια απόφαση θεωρεί σωστή.
Θα θέλαμε όμως ειλικρινά, να μας απαντήσει σε μια απλή ερώτηση:
Πόσο δίκαιο, σωστό και τελικά χριστιανικό, είναι η Εκκλησία μας να ψάλλει (και καλά κάνει, σύμφωνα με την ταπεινή μας γνώμη) την Εξόδιο Ακολουθία, σε δολοφόνους, εμπόρους ναρκωτικών, βιαστές μικρών παιδιών ή και βασανιστές της Χούντας και να την αρνηθεί στο μέλλον, σε χριστιανούς, που έζησαν ηθικά και έντιμα όλη τους τη ζωή, απλώς και μόνο, γιατί θα επιλέξουν την αποτέφρωση αντί της ταφής;
Κι’ αυτό, όταν η ίδια η Εκκλησία μας, έχει κρίνει, ότι το θέμα αυτό, δεν είναι δογματικό, αλλά απηχεί μια μακραίωνη, ηθική και θρησκευτική παράδοση;
Τέλος, ο Σεβασμιώτατος μας προτρέπει, εάν υπάρχουν χρήματα και ενδιαφέρον για τους ζωντανούς, να τα επενδύσουμε σε όσους παλεύουν για να ζήσουν και όχι σε Αποτεφρώσεις Νεκρών.
Να υπενθυμίσουμε, ότι στον Δήμο Μαρκοπούλου, αγωνιζόμαστε πολύ γι’ αυτό, παρ’ όλο που χρήματα υπάρχουν ελάχιστα!
Φρόντισε γι’ αυτό, αφήνοντας χρέη 18 εκ. €, ο στενός, προσωπικός φίλος του Σεβασμιώτατου και προηγούμενος Δήμαρχος της πόλης μας, ο οποίος εμπλέκεται και σε υπόθεση πλαστών τιμολογίων 1 εκ. €, με ποινικά χαρακτηριστικά.
Όμως Σεβασμιώτατε, να σας γνωρίσουμε ότι η παρούσα Δημοτική Αρχή, παρ’ ότι παρέλαβε ένα χρεωκοπημένο και διαλυμένο Δήμο, στους ένδεκα μήνες που πέρασαν, έχει ασκήσει μια εξαιρετικά έντονη, Κοινωνική Πολιτική!
Ενδεικτικά Σεβασμιώτατε, σας αναφέρουμε και σας γνωρίζουμε τα εξής:
Α.) Ιδρύσαμε και λειτουργήσαμε ένα νέο ΚΑΠΗ στο Πόρτο – Ράφτη, στελεχωμένο με Κοινωνική Λειτουργό, Νοσηλεύτρια και Εθελοντές Γιατρούς.
Β.) Μειώσαμε έως 40%, τα χρήματα που πληρώνουν στους Παιδικούς μας Σταθμούς, άνεργοι και χαμηλόμισθοι γονείς.
Γ.) Μειώσαμε 50% για όλους τους δημότες μας και έως 65% για ευαίσθητες κοινωνικές ομάδες, το εισιτήριο εισόδου στην Δημοτική Πλαζ Αυλακίου, στο Πόρτο - Ράφτη!
Δ.) Το καλοκαίρι οργανώσαμε για πρώτη φορά, δωρεάν μεταφορά των ηλικιωμένων συμπολιτών μας, με δημοτικά Λεωφορεία, για θαλάσσια μπάνια στο Πόρτο – Ράφτη.
Ε.) Σε συνεργασία με Ιδιωτικό Νοσοκομείο, πετύχαμε για τους δημότες μας, ειδικές τιμές έκπτωσης έως και 50%, για Ιατρικές Πράξεις και Παροχές όλων των ειδικοτήτων.
ΣΤ.) Σε λίγες ημέρες, αναδεικνύουμε Ανάδοχο - Κατασκευαστή σε νέο Παιδικό Σταθμό, που θα εξυπηρετήσει ακόμα πενήντα (50) παιδιά και τους γονείς τους, σε Μαρκόπουλο και Πόρτο – Ράφτη.
Ζ.) Τέλος, αυτό το Σάββατο στις 8 μ.μ., εγκαινιάζουμε δίπλα στο Δημαρχείο, το πρώτο Κοινωνικό Παντοπωλείο στα Μεσόγεια, που θα διαθέτει δωρεάν τρόφιμα, ρούχα και παιχνίδια, σε άπορους συμπολίτες μας και στα παιδιά τους!
Σεβασμιώτατε!
Σ’ αυτήν την εκδήλωση των Εγκαινίων, έχουμε την ιδιαίτερη τιμή να Σας προσκαλέσουμε, εάν θέλετε να παραστείτε και να ευλογήσετε, μαζί με τους ήδη, εγγράφως προσκληθέντες Πατέρες – Ιερείς του Μαρκοπούλου, ένα πραγματικά θεάρεστο έργο, που θα αποδεικνύει καθημερινά και έμπρακτα, την αγάπη των συμπολιτών μας, προς τον Πλησίον τους!
Επίσης εάν θέλετε, θα μπορείτε να καταθέσετε και ένα οποιοδήποτε μικρό οβολό, εκ μέρους της Μητρόπολης, στο σχετικό "Κουμπαρά της Αγάπης", για τους οικονομικά δοκιμαζόμενους συμπολίτες μας.
Σας περιμένουμε λοιπόν, το Σάββατο το βράδυ, στις 8 μ.μ., να σας υποδεχθούμε στα Εγκαίνια του Κοινωνικού Παντοπωλείου και να σας καλωσορίσουμε, με την οφειλόμενη, ιδιαίτερη αγάπη και σεβασμό!»
Subscribe to:
Posts (Atom)
Shared Items
